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地之际的雪山听到：“诸行无常，是生死法”，为求“生灭灭已，寂灭为乐”而不惜舍身夜叉，如此壮举，怎不会令我辈汗颜。
【经文】夫求法者，非有色受想行识...）见一切法平等，对于妄见未息、乐久住世的有缘众生，能随其别业妄见，能演七日为一劫，使那些众生感受是一劫；对于妄心厌生不乐久住世的有缘众生，能随其别业妄见，促使一劫成为七日，使那些众生感觉是七日。为什么...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23170819868.html
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，而空即涅槃，寂灭为乐，如是行者，即是行安乐慈。妙吉祥菩萨，菩萨的慈悲，正是象这样啊。
【经文】文殊师利又问：何谓为悲？ 答曰：菩萨所作功德，皆与一切众生共之。
经文意思是：妙吉祥菩萨又问...，马上就会另眼相看。
【经文】何谓为喜？ 答曰：有所饶益，欢喜无悔。
经文意思是：什么是菩萨的喜呢？维摩诘回答说，菩萨悟入自他平等，即能助人为己乐，对所有饶益众生事业，无有懊悔、忌妒心，...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09323619869.html
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，自认为世上无任何教派能胜过他们。有一天舍利弗偶然在路上听到阿说示向他说了两句：“诸法因缘生，诸法因缘灭”，“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”。之后，立即体会了佛陀这根本教义的伟大真谛，于是...觉悟的智慧和行动、功德都达到了最高和最圆满的境地。 悉达多达到了这种觉悟的境地，所以他成佛了。因为他属于释迦族，人们就尊称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。 因为悉达多是坐在毕钵罗树下成佛的，...
佚名
|出家|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/15025921329.html
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。”婆罗门闻已，欲求全偈，罗刹饥渴，必得肉血乃肯为说；因得后半偈云：“生灭灭已，寂灭为乐。”逐遍书树石，乃以身施之。
三、一向为他恩
如来积劫修诸功德，不顾自身，但为度脱一切众生，未曾一念...无尽
慈悲无尽，慈是给众生快乐，悲是拔众生之苦；拔众生苦，普令众生得究竟大乐，名为慈悲。
菩萨之所以为菩萨，是菩萨已证悟诸法毕竟空寂，于毕竟空寂起大悲心，因而广度无量有情，庄严佛土。
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如本法师
六度|波罗蜜|菩萨行
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/08114124928.html
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觉、能空所空的二元对待，真正达能所双亡、一真独露。此须以加行所得闻思慧为指导。若不深解“生灭灭已，寂灭为乐”、“应无所住而生其心”、“无智亦无得”等般若要领，不以之为诀，难免住着于某种世间定境，误认...观音菩萨修证圆通的方法，被选定为最宜于此世界众生修习的法门，历来为禅宗、净土宗等所宗本。这段经文言简意赅，古今诸家注疏不无歧异，初学者往往难以领解。本文特融会诸疏，参以己见，予以解释，以供学做观音、学...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585638928.html
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水晶钟”）各四座（台）。银钟放置无常堂内，此堂乃病僧所住。僧病垂危，钟即自鸣，音中宣说：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”僧闻音已，苦恼即除，如入三昧，得生净土。——银钟为忉利天王释担桓因所造... 香 “香”是佛教的供养仪物之一，它具有流布芬芳、消除秽气，驱逐蚊蚋、正念清神、表伸诚敬等作用。——僧史略云：“香也者，解秽流芬，令人乐闻也。香为信心之使也”。 “香”有“末香”、“线香”、“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23421340917.html
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生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”僧闻音已，苦恼即除，如入三昧，得生净土。—银钟为忉利天王释提桓因所造，颇梨钟则是月宫天子所造。及至佛灭度后，二钟各自归还天界。’ 因为‘钟’有这许多的功德，所以佛教徒应该...盘子呈长方形。 ‘香盘’正面，披挂一面小型‘巾幔’。‘巾幔’是用红色或黄、绿等色的绸缎为质料，中央彩绣莲花或卍字等图案。上端则横绣‘香光庄严’、或‘常乐我净’等字句。也有在巾幔中央直绣字句的。 ‘...
祥云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435441040.html
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）。“无生”在原始佛法中本意是“不再缘生”，“生灭灭已，寂灭为乐”。《小部*经集*彼岸道》中记载了这样一段问答—— 世尊说道：“乌波湿婆啊！摆脱对一切爱欲的贪恋，抛弃任何东西，依靠一无所有，达到至高...盲点，自认得到无上真理也许不过反映出更多我慢和幼稚，因此还是想到问题就真诚探讨为好。本文将仅对一些学习、研究方法论的阶段性体会作个小结，至今还没有与外界作过交流，在这里就向有识之士汇报交流和请教。不过，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23505041568.html
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损益 寂灭性中莫问觅 修功积德，为恶造罪，只因不觉，故尔妄作，一旦生命觉醒，全归幻灭。沤生沤灭，除了错觉，实无增减、损益，海市蜃楼，岂是真实？当人复得诸行寂、诸幻息、‘常乐我净’的佛性时，便是‘生灭灭已，寂灭为乐’。身心世界尚不可得，问什么罪与福？觅什么损和益？ 比来尘镜未曾磨 今日分明须剖析 以前就像被尘埃覆盖了的宝镜，本有的光明不能显露；如今既然垢净光现，鉴照分明，就须要解剖分析，非...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125642876.html
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寂灭为乐。”这是一种译法，有好几种译法。这首偈的原文是：Aniccqvata sazkhqrq Uppqdavaya dhammino, Uppajjitvq nirujjhanti Tesa/ v[...苦集灭道，很简练，这里讲了集的意思，大家知道它的意思就行了。 第一讲苦；第二讲苦的原因，为什么造成苦；第三讲断除烦恼，达到涅寂灭；第四是达到涅槃的道路、方法、途径。这一教义不管是南传、北传，汉语系、...
邓殿臣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155543094.html